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900年的道歌，仅仅聆听心灵都会得以净化 | 瑞鸣
吟唱，一段远古清旷，供奉，一瓣莲偈心香。千百年来的朝圣路，天辽远，地苍茫。
白云之上，雪峰之巅，摇一转经筒，听数声檐铃，意触醍醐，光明朗畅，心怀悲悯，空静安祥。
《一路莲花》以千年经文梵文吟唱，更以完全即兴的方式录制十余首心灵作品。作品曾入围第14届美国独立音乐大奖(The 14th Annual Independent Music Awards)，官方公布中国音乐品牌“瑞鸣音乐”于2014年所创作的藏传佛教千年经文即兴吟唱专辑《一路莲花》，获得“世界音乐最好专辑奖”(World traditional)提名。
在《一路莲花》作品中，西藏帕洛仁波切吟唱道歌及为专辑题写藏文书法。
以下内容选自法露精舍官方公众平台
帕洛仁波切 法名：丹增多吉。八岁那年被认定为西藏拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡羊日岗寺的住持活佛，从此成为信众拥戴的“第六世帕洛仁波切”。
仁波切是藏文音译，即“人中珍宝”之意，藏传佛教用以尊称弘法高僧。
歌者帕洛仁波切
31岁的帕洛仁波切双目微闭，低声吟唱。歌者与听者之间，是一方光可鉴人的清水，如镜面般的水中，倒映着沉浸在唱诵音声里的帕洛仁波切的身影。
僧人、法桌、池水、供灯、投影，简洁的元素构成了完整的舞台，金刚铃、骨笛、嘎巴拉鼓这些藏传佛教的乐器。再加上并不复杂的曲调，演出透露着简约的气质，敛藏在其中的一股足以慑服人心的静谧，将习惯了浮华扰攘氛围的听众紧紧裹挟，仿佛置身于蓝天白云、日光倾城的拉萨。有人流着眼泪听完了唱诵，心灵深受触动，尽管，或许并不能够听懂活佛唱诵的内容。
尊者米拉日巴大师
米拉日巴大师，藏传佛教噶举传承创始人之一。
米拉日巴大师独自在山洞中刻苦修行九年，获得了无与伦比的最高成就，余下的生命时光里，尊者以一袭白色布衣的自在行者形象行走游方，将在山洞里觉悟到的佛法真理传播给雪域众生。爬山涉水，甚至冒着生命危险，轨迹遍布于西藏阿里、卫藏、达波、贡布等地。
帕洛仁波切介绍米拉日巴大师时这样说道，“从他一生的故事中，人们能感受到一个幼时丧父、家庭破产、深受欺侮，之后立志复仇，最后痛改前非，潜心学佛，成为噶举传承创始人之一的、如史诗般的人生经历。”
900年历史的“道歌”，仅仅聆听心灵也会净化
道歌，是米拉日巴大师为深奥难解的佛家教义，配上了风行于民间的曲调，这种平实而智慧的传法方式，不仅使得当时的西藏人不分阶层都能接触到佛法，而且也为900年后的人们留下了一笔珍贵丰厚的文化遗产——“古尔鲁”，汉语翻译为“道歌”。
“ ‘古尔鲁’有一种独特的魅力是，无论它跟什么样的乐器结合也好，或者单独清唱也好，都不会令人觉得单调苍白，因为尊者本身是独自一个人修行的大成就者。”
自从2009年《米拉日巴古尔鲁》被列入自治区级非物质文化遗产名录以来，身为第42代传承人的帕洛仁波切就一直为着道歌的发掘、整理和传播而忙碌。佛教徒听‘古尔鲁’可以更好地起到净化的作用，因为我们或多或少能理解歌词和歌词背后的故事，以及对‘古尔鲁’本身的热爱与非佛教徒截然不同。
唱诵的发挥到位，光聆听‘古尔鲁’的曲子，也可以净化心灵、消除杂念。但能否真正被感化还是取决于对歌词本身的理解程度。
刹那的感动和温暖
米拉日巴古尔鲁’这门艺术成功被录入为西藏自治区级非遗，得到了永久性的保护与传承。传承方式就是口传，也就是师从第41代传人堪布顿珠那里受口传的方式来学习‘古尔鲁’。
--帕洛仁波切
帕洛仁波切回忆起第一次听米拉日巴尊者的道歌，“是在2004年的夏天。我们家里人和直贡梯寺几位师兄一起组织了一次转山，但那一次的转山很特别。我们的队伍里面有藏学家老师，还有住持堪布顿珠，也就是后来给我传尊者道歌的那位上师。”
“主要是为了编辑一本《直贡旅游手册》，我们几乎把那儿的所有名胜古迹都拍了个遍，然后和西藏人民出版社合作出版了这本书。“在转山的第七天，也就是所有人都在草原上搭着帐篷歇下来的时候，有那么一次我跟顿珠上师在一顶小帐篷里单独交流的机缘，外面下着蒙蒙细雨，我向顿珠上师请求给我传一首米拉日巴‘古尔鲁’，他就给我传唱了一首非常美妙而动听的道歌，他的声音随着雨声感觉自己彻底地洗礼了一遍。”
那一刹那的感动和温暖，是帕洛仁波切后来跟上师学“古尔鲁”的主要动力。
帕洛仁波切为《一路莲花》献声、题字令人动容
专辑中的《米拉日巴礼赞歌》就是由帕洛仁波切所唱，还有《一路莲花》封面气势灵动，宛若蛟龙的藏文书法同样也是由仁波切亲自提笔书所写。
在这个寒冷的初冬夜晚，将这首温暖的《米拉日巴礼赞歌》送给大家，也许您会从其中感受到平静与美好。同时让我们祝福才华杰出的帕洛仁波切一切安好，扎西德勒！
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